Time in Pekalongan - Pangeran Jayakarta I, II, III, dan IV (Al Azmatkhan Al-Husaini)
Pangeran Jayakarta I @ Sunan Gunung Jati II @ Tubagus Pasai @ Fathullah Khan @ Falatehan @ Fatahillah
Beliau adalah putra Sayyid Mahdar Ibrahim atau dikenal dengan Ibrahim Patakan bin Abdul Ghafur bin Barakat Zainal 'Alam bin Jamaluddin Akbar bin Ahmad Syah Jalaluddin Akbar (Al Azmatkhan Al-Husaini). Beliau menikah dengan Ratu Ayu Pembayun binti Gusti Sinuhun Kangjeng Sunan Gunung Jati (Al Azmatkhan Al-Husaini) dan memiliki putra :
1. Ratu Wanawati Raras 2. P. Sendang Garuda 3. Ratu Ayu
Ratu Wanawati Raras menikah dengan sepupunya sendiri yang bernama P. Sendang Kamuning alias Pangeran Adipati Cirebon bin Muhammad Arifin Pangeran Pasarean bin Syaikh Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati (Al Azmatkhan Al-Husaini) dan dikarunai putra, (salah satunya) bernama : Pangeran Ratu Pakungwati Pangeran Mas Zainul 'Arifin yang kemudian menurunkan Sultan-Sultan Kanoman, Kasepuhan, dan Kacirebonan.
Pangeran Jayakarta II @ Tubagus Angke
Beliau adalah saudara Pangeran Muhammad Pelakaran, putra Pangeran Panjunan Cirebon @ Sayyid Abdurrahman bin Sultan Sulaiman Al-Baghdadi bin Ahmad Syah Jalaluddin Akbar (Al Azmatkhan Al-Husaini).
Pangeran Jayakarta II menikahi putri Pangeran Jayakarta; Ratu Ayu dan dikarunai putra bernama Sungerasa Jayawikarta alias Pangeran Jayakarta III
Pangeran Jakarta III @ Sungerasa Jayawikarta berputra :
1. Ahmad Jaketra alias Pangeran Jayakarta IV 2. Ratu Ayu
Ratu Ayu menikah dengan Sultan Abul Ma'ali Ahmad Kenari bin Sultan Abul Mafakhir Mahmud Abdul Kadir Kenari bin Maulana Muhammad Pangeran Ratu Ing Banten bin Maulanan Yusuf Panembahan Pakalangan Gede bin Maulana Hasanuddin Panembahan Surosowan bin Syarif Hidayatullah Susuhunan Gunung Jati.
dikarunai putra (salah satunya) :
Sultan Ageng Tirtayasa Abul Fath Abdul Fattah.
Lahum Al Fatihah...
Jumat, 25 Oktober 2013
Pangeran Jayakarta I, II, III, dan IV (Al Azmatkhan Al-Husaini)
Minggu, 13 Oktober 2013
AL IKHSAN
Sahabat..! hidup akan bahagia bila seseorang telah masuk pada maqom ihsan....
ihsan? apaan itu.....?
bagus... engkau sudah mulai tertarik dengan topik ini....
cara mudah untuk menjawabnyam sebaiknya saya akan bercerita terlebih dahulu...
konon, Seorang yang buta datang ke Masjidil Haram dan shalat dekat ka'bah. Banyak yang mentertawakan dan mengejeknya:
Hai orang buta, kamu tidak akan dapat melihat Tuhan, jangankan Tuhan, ka'bah aja kamu tak melihatnya, buat apa kamu kesini?
Orang buta itu menjawab: Memangnya kenapa? Paling tidak, Allah dapat melihat saya .......
karenanya, Imam Muslim dan lain lainnya meriwayatkan hadits yang oleh Imam Nawawi dimasukkan dalam Hadits Al Arba'innya :
الإِحْسَانُ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ
ku kira dengan matamu yang masih bisa melek, engkau telah memahami bahasa yang tersirat dari ungkapan si buta .
seakan akan si buta berkata : Broooo......Dalam hidup ini seringkali engkau merasa semua pintu tertutup untukmu.
Jika hal ini terjadi pada kita, ingatlah: Pintu yang tertutup itu belum tentu terkunci !
yakini itu..!!!!
wallahu a'lam.
ihsan? apaan itu.....?
bagus... engkau sudah mulai tertarik dengan topik ini....
cara mudah untuk menjawabnyam sebaiknya saya akan bercerita terlebih dahulu...
konon, Seorang yang buta datang ke Masjidil Haram dan shalat dekat ka'bah. Banyak yang mentertawakan dan mengejeknya:
Hai orang buta, kamu tidak akan dapat melihat Tuhan, jangankan Tuhan, ka'bah aja kamu tak melihatnya, buat apa kamu kesini?
Orang buta itu menjawab: Memangnya kenapa? Paling tidak, Allah dapat melihat saya .......
karenanya, Imam Muslim dan lain lainnya meriwayatkan hadits yang oleh Imam Nawawi dimasukkan dalam Hadits Al Arba'innya :
الإِحْسَانُ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ
ku kira dengan matamu yang masih bisa melek, engkau telah memahami bahasa yang tersirat dari ungkapan si buta .
seakan akan si buta berkata : Broooo......Dalam hidup ini seringkali engkau merasa semua pintu tertutup untukmu.
Jika hal ini terjadi pada kita, ingatlah: Pintu yang tertutup itu belum tentu terkunci !
yakini itu..!!!!
wallahu a'lam.
SEPAK TERJANG (SAUDI ARABIA) SI KACUNG AMERIKA
SEPAK TERJANG (SAUDI ARABIA) SI KACUNG AMERIKA
Demi menegakkan keyakinan mereka, Wahabi rela menghancurkan situs bersejarah Islam di Libya. Perpustakaan Pusat di Libya juga dibakar. Padahal perpustakaan itu juga berisi buku-buku, manuskrip, peninggalan yang bahkan ditulis ribuan tahun silam. Ini bener-bener edan!
Wahabi paling semangat membara jika menghancurkan makam Para Sahabat Nabi saw, makam dzuriah Nabi saw (Keturunan Nabi Muhammad saw), makam para Wali, makam Para Ulama Sufi dengan dalih KHAWATIR DI KULTUSKAN.
Padahal ada tujuan lain kenapa mereka melakukannya.
Kenapa mereka melakukan itu?
Karena Raja Wahabi tidak ada jalur keturunan dari Nabi Muhammad saw.
Karena Raja Wahabi adalah kacung amerika serikat dan yahudi.
Mereka khawatir dengan para keturunan Nabi saw.
Karena Imam Mahdi sudah di sabdakan Rasulullah akan muncul dari garis keturunan Nabi Muhammad saw. Bukan dari garis keturunan Raja Saud, Rajanya Wahabi.
Karena Amerika dan Yahudi sadar Imam Mahdi akan membahayakan bagi eksistensi mereka yang sudah menjadi super power selama ini.
Mereka Wahabi telah berperan dalam penghancuran bukti sejarah Islam. Bener-bener kacung Amerika Serikat. Hilanglah sebagian bukti-bukti sejarah jaman keemasan Islam.
Makam Cucu Nabi saw juga telah diporak-porandakan, dihancurkan. Mereka menganggap ziarah ke tempat itu adalah musyrik. Tapi, bukankah menyembah ka’bah juga termasuk musyrik? Kenapa ka’bah tidak dihancurkan sekalian ?
Tentu saja orang berhaji bukan untuk menyembah ka’bah. Tuhan hanya satu, Allah. Jelas itulah kepercayaan sesama Muslim di dunia. Hanya saja orang-orang wahabi yang mengaku salafi memfitnah para peziarah telah menyembah kuburan. Ini merupakan fitnah yang paling kejam yang ada didalam sejarah Islam!
Padahal dengan berziarah ke makam Nabi saw akan dapat menambah keimanan kita, bisa mengenang Nabi besar kita Muhammad saw. Menambah keyakinan kita bahwa Nabi saw adalah bener-bener ada. Ada buktinya.
Yang termasuk sebuah kebodohan adalah pembakaran perpustakaan yang berisi bukti sejarah manuskrip dll yang sebagian berumur ribuan tahun. Ini sangat-sangat bodoh bin goblog!
Mereka bener-bener antek-antek Penjajah!
Libya jaman Qaddafi lebih baik dari pada Libya jaman sekarang. Jaman khaddafi, sekolah gratis, bahkan yang berprestasi diberikan insentif dan gratis biaya kuliah
ke luar negeri. Pengobatan gratis dengan layanan kesehatan yang terbaik! Bahkan Pemerintah rela mengunakan tenaga medis dari eropa untuk masyarakatnya dengan gratis, ditanggung pemerintah.
Sekarang ???
Semua hancur lebur! Mereka masih harus membayar ganti rugi perang kepada NATO dan sekutunya. Minyaknya dijual murah dengan kontrak! Harta mereka di luar negeri dirampok dengan alasan untuk biaya perang dll.
Wahabi telah mendapatkan wilayah sebagian Timur Tengah sebagai hadiah dari Inggris atas kinerjanya dalam upaya bersama meruntuhkan Kesultanan Osmani. Kesultanan Osmani selama ini selalu menjaga keberadaan kubah2 di baqi dan kubah khadra Rasulullah di Haromain.
Tetapi sekarang telah runtuh, wilayahnya terpecah-pecah, sekarang menjadi negara sekuler Turki. Saat itu, Sultan beserta keluarga diasingkan ke spanyol, sedangkan kesultanan dijadikan negara Turki oleh Amerika Serikat dan sekutu dan tentu oleh Inggris.
Tetapi Sebentar lagi akan ada pergantian politik pemerintahan, karena mereka akan menyingkirkan orang-orang wahabi dari pemerintahan. Menteri dalam negeri telah mengundurkan diri setelah terjadi penghancuran situs-situs bersejarah yang melukai hati warga Libya sendiri. Polisi cingkrang hanya diam mengamankan aksi pejuang cingkrang!
Kewafatan Pangeran Mahkota Arab Saudi tahun lalu Bakal memicu Pergolakan politik di negeri itu.
Sultan bin Abdul Aziz Al Saud meninggal pada usia 81 tahun Sementara itu, Raja Saudi, Abdullah bin Abdul Aziz Al Saud yang sudah berumur 88 tahun masih dirawat di rumah sakit Riyadh.
Pangeran Sultan merupakan anak ke-15 Abdul Aziz Al Saud, pendiri pemerintah Saudi. Ia juga saudara tiri Raja Abdullah bin Abdul Aziz. Pangeran Sultan pada awal bulan Agustus 2005 diangkat sebagai putra mahkota Arab Saudi.
Dengan kewafatan pangeran Sultan maka akan dimulai perang kekuatan baru di Saudi, khususnya mengenai penggantinya sebagai putra mahkota. Sebab pemilihan putra mahkota di Arab Saudi berbeda dengan pemilihan putra mahkota di negara-negara kerajaan yang lain. Di Arab Saudi putra mahkota dipilih dari saudara ke saudara lainnya, bukan dari ayah ke anak.
Saat ini putra tertua yang masih tersisa dari Abdul Aziz adalah Nayef bin Abdul Aziz. Ia menjabat sebagai Menteri Dalam Negeri Saudi dan wakil Raja Abdullah bin Abdul Aziz. Nayef merupakan orang kedua setelah Sultan dari sisi tradisi kerajaan yang seharusnya menggantikan Sultan.
Namun peran Bandar bin Sultan tidak bisa dilupakan. Ia selama bertahun-tahun telah menjabat sebagai Duta Besar Saudi di Amerika. Setelah Abdullah bin Abdul Aziz mencapai kekuasaan, Bandar bin Sultan diangkat sebagai ketua Dewan Keamanan Nasional Saudi. Tentunya ia tidak puas dengan posisinya saat ini. Bandar bin Sultan menginginkan posisi yang lebih baik dari posisi saat ini. Selain itu, tidak bisa dilupakan pula peran Salman bin Abdul Aziz yang saat ini menjabat sebagai penguasa Mekkah. Ia mempunyai pengaruh besar di keluarga Al Saud.
Banyak yang memperkirakan akan terjadi perebutan kekuasaan di antara pangeran Saudi serta meningkatnya protes anti-pemerintah di negara tersebut. Di masa mendatang akan terlihat banyak perubahan dalam struktur politik Saudi.
Adakah kaitannya dengan hadits ini??
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya dan Ahmad bin Yusuf keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Abdurrazaq dari Sufyan At Tsauri dari Khalid bin Al Khadza dari Abu Qilabah dari Abu Asma Ar Rahabi dari Tsauban dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kelak tiga orang akan berperang didekat perbendaharaan kalian ini (yaitu Ka'bah), dan kesemuanya adalah anak khalifah. Dan tidak ada yang menang melainkan satu orang, lalu muncullah bendera-bendera hitam dari wilayah timur, mereka lantas memerangi kalian dengan peperangan sengit yang sama sekali belum pernah dilakukan kaum manapun. Jika kalian melihatnya, maka berbaiatlah kepadanya walaupun sambil merangkak di atas salju, karena sesungguhnya dia adalah khalifah Allah Al Mahdi." (Riwayat Ibnu Majah)
Apakah karena inilah Wahabi lalu memusuhi Keturunan Rasulullah dengan dalih tuduhan PENGIKUT SYIAH meskipun sebenarnya kalian tahu mereka adalah sunni syafiiyyah dan bukan syiah??
Tidak bisa tidak, Imam Mahdi akan muncul karena sudah di sabdakan Rasulullah, Imam Mahdi akan kembali merebut tanah haromain yang selama ini sudah diselewengkan oleh badui2 najd, tunggulah saatnya...
dari Sayyidina Nafi' bin Utbah berkata: Aku menghafal empat kalimat dari beliau (rasulullah), aku menghitungnya dengan tanganku. Beliau bersabda: "Kalian akan memerangi jazirah arab lalu Allah menaklukkannya, setelah itu Persia lalu Allah menaklukkannya, kemudian kalian memerangi Romawi lalu Allah menaklukkannya, selanjutnya kalian memerangi Dajjal lalu Allah menaklukkannya." Kemudian Nafi' berkata: Hai Jabir, kami tidak berpendapat Dajjal muncul hingga Romawi ditaklukkan. (Shahih Muslim)
wallahu a'lam.
Demi menegakkan keyakinan mereka, Wahabi rela menghancurkan situs bersejarah Islam di Libya. Perpustakaan Pusat di Libya juga dibakar. Padahal perpustakaan itu juga berisi buku-buku, manuskrip, peninggalan yang bahkan ditulis ribuan tahun silam. Ini bener-bener edan!
Wahabi paling semangat membara jika menghancurkan makam Para Sahabat Nabi saw, makam dzuriah Nabi saw (Keturunan Nabi Muhammad saw), makam para Wali, makam Para Ulama Sufi dengan dalih KHAWATIR DI KULTUSKAN.
Padahal ada tujuan lain kenapa mereka melakukannya.
Kenapa mereka melakukan itu?
Karena Raja Wahabi tidak ada jalur keturunan dari Nabi Muhammad saw.
Karena Raja Wahabi adalah kacung amerika serikat dan yahudi.
Mereka khawatir dengan para keturunan Nabi saw.
Karena Imam Mahdi sudah di sabdakan Rasulullah akan muncul dari garis keturunan Nabi Muhammad saw. Bukan dari garis keturunan Raja Saud, Rajanya Wahabi.
Karena Amerika dan Yahudi sadar Imam Mahdi akan membahayakan bagi eksistensi mereka yang sudah menjadi super power selama ini.
Mereka Wahabi telah berperan dalam penghancuran bukti sejarah Islam. Bener-bener kacung Amerika Serikat. Hilanglah sebagian bukti-bukti sejarah jaman keemasan Islam.
Makam Cucu Nabi saw juga telah diporak-porandakan, dihancurkan. Mereka menganggap ziarah ke tempat itu adalah musyrik. Tapi, bukankah menyembah ka’bah juga termasuk musyrik? Kenapa ka’bah tidak dihancurkan sekalian ?
Tentu saja orang berhaji bukan untuk menyembah ka’bah. Tuhan hanya satu, Allah. Jelas itulah kepercayaan sesama Muslim di dunia. Hanya saja orang-orang wahabi yang mengaku salafi memfitnah para peziarah telah menyembah kuburan. Ini merupakan fitnah yang paling kejam yang ada didalam sejarah Islam!
Padahal dengan berziarah ke makam Nabi saw akan dapat menambah keimanan kita, bisa mengenang Nabi besar kita Muhammad saw. Menambah keyakinan kita bahwa Nabi saw adalah bener-bener ada. Ada buktinya.
Yang termasuk sebuah kebodohan adalah pembakaran perpustakaan yang berisi bukti sejarah manuskrip dll yang sebagian berumur ribuan tahun. Ini sangat-sangat bodoh bin goblog!
Mereka bener-bener antek-antek Penjajah!
Libya jaman Qaddafi lebih baik dari pada Libya jaman sekarang. Jaman khaddafi, sekolah gratis, bahkan yang berprestasi diberikan insentif dan gratis biaya kuliah
ke luar negeri. Pengobatan gratis dengan layanan kesehatan yang terbaik! Bahkan Pemerintah rela mengunakan tenaga medis dari eropa untuk masyarakatnya dengan gratis, ditanggung pemerintah.
Sekarang ???
Semua hancur lebur! Mereka masih harus membayar ganti rugi perang kepada NATO dan sekutunya. Minyaknya dijual murah dengan kontrak! Harta mereka di luar negeri dirampok dengan alasan untuk biaya perang dll.
Wahabi telah mendapatkan wilayah sebagian Timur Tengah sebagai hadiah dari Inggris atas kinerjanya dalam upaya bersama meruntuhkan Kesultanan Osmani. Kesultanan Osmani selama ini selalu menjaga keberadaan kubah2 di baqi dan kubah khadra Rasulullah di Haromain.
Tetapi sekarang telah runtuh, wilayahnya terpecah-pecah, sekarang menjadi negara sekuler Turki. Saat itu, Sultan beserta keluarga diasingkan ke spanyol, sedangkan kesultanan dijadikan negara Turki oleh Amerika Serikat dan sekutu dan tentu oleh Inggris.
Tetapi Sebentar lagi akan ada pergantian politik pemerintahan, karena mereka akan menyingkirkan orang-orang wahabi dari pemerintahan. Menteri dalam negeri telah mengundurkan diri setelah terjadi penghancuran situs-situs bersejarah yang melukai hati warga Libya sendiri. Polisi cingkrang hanya diam mengamankan aksi pejuang cingkrang!
Kewafatan Pangeran Mahkota Arab Saudi tahun lalu Bakal memicu Pergolakan politik di negeri itu.
Sultan bin Abdul Aziz Al Saud meninggal pada usia 81 tahun Sementara itu, Raja Saudi, Abdullah bin Abdul Aziz Al Saud yang sudah berumur 88 tahun masih dirawat di rumah sakit Riyadh.
Pangeran Sultan merupakan anak ke-15 Abdul Aziz Al Saud, pendiri pemerintah Saudi. Ia juga saudara tiri Raja Abdullah bin Abdul Aziz. Pangeran Sultan pada awal bulan Agustus 2005 diangkat sebagai putra mahkota Arab Saudi.
Dengan kewafatan pangeran Sultan maka akan dimulai perang kekuatan baru di Saudi, khususnya mengenai penggantinya sebagai putra mahkota. Sebab pemilihan putra mahkota di Arab Saudi berbeda dengan pemilihan putra mahkota di negara-negara kerajaan yang lain. Di Arab Saudi putra mahkota dipilih dari saudara ke saudara lainnya, bukan dari ayah ke anak.
Saat ini putra tertua yang masih tersisa dari Abdul Aziz adalah Nayef bin Abdul Aziz. Ia menjabat sebagai Menteri Dalam Negeri Saudi dan wakil Raja Abdullah bin Abdul Aziz. Nayef merupakan orang kedua setelah Sultan dari sisi tradisi kerajaan yang seharusnya menggantikan Sultan.
Namun peran Bandar bin Sultan tidak bisa dilupakan. Ia selama bertahun-tahun telah menjabat sebagai Duta Besar Saudi di Amerika. Setelah Abdullah bin Abdul Aziz mencapai kekuasaan, Bandar bin Sultan diangkat sebagai ketua Dewan Keamanan Nasional Saudi. Tentunya ia tidak puas dengan posisinya saat ini. Bandar bin Sultan menginginkan posisi yang lebih baik dari posisi saat ini. Selain itu, tidak bisa dilupakan pula peran Salman bin Abdul Aziz yang saat ini menjabat sebagai penguasa Mekkah. Ia mempunyai pengaruh besar di keluarga Al Saud.
Banyak yang memperkirakan akan terjadi perebutan kekuasaan di antara pangeran Saudi serta meningkatnya protes anti-pemerintah di negara tersebut. Di masa mendatang akan terlihat banyak perubahan dalam struktur politik Saudi.
Adakah kaitannya dengan hadits ini??
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya dan Ahmad bin Yusuf keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Abdurrazaq dari Sufyan At Tsauri dari Khalid bin Al Khadza dari Abu Qilabah dari Abu Asma Ar Rahabi dari Tsauban dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kelak tiga orang akan berperang didekat perbendaharaan kalian ini (yaitu Ka'bah), dan kesemuanya adalah anak khalifah. Dan tidak ada yang menang melainkan satu orang, lalu muncullah bendera-bendera hitam dari wilayah timur, mereka lantas memerangi kalian dengan peperangan sengit yang sama sekali belum pernah dilakukan kaum manapun. Jika kalian melihatnya, maka berbaiatlah kepadanya walaupun sambil merangkak di atas salju, karena sesungguhnya dia adalah khalifah Allah Al Mahdi." (Riwayat Ibnu Majah)
Apakah karena inilah Wahabi lalu memusuhi Keturunan Rasulullah dengan dalih tuduhan PENGIKUT SYIAH meskipun sebenarnya kalian tahu mereka adalah sunni syafiiyyah dan bukan syiah??
Tidak bisa tidak, Imam Mahdi akan muncul karena sudah di sabdakan Rasulullah, Imam Mahdi akan kembali merebut tanah haromain yang selama ini sudah diselewengkan oleh badui2 najd, tunggulah saatnya...
dari Sayyidina Nafi' bin Utbah berkata: Aku menghafal empat kalimat dari beliau (rasulullah), aku menghitungnya dengan tanganku. Beliau bersabda: "Kalian akan memerangi jazirah arab lalu Allah menaklukkannya, setelah itu Persia lalu Allah menaklukkannya, kemudian kalian memerangi Romawi lalu Allah menaklukkannya, selanjutnya kalian memerangi Dajjal lalu Allah menaklukkannya." Kemudian Nafi' berkata: Hai Jabir, kami tidak berpendapat Dajjal muncul hingga Romawi ditaklukkan. (Shahih Muslim)
wallahu a'lam.
Selasa, 27 Agustus 2013
Subhanallah........ Kenapa Sih Kamu Tidak Mau Punya Pacar?
Pertanyaan inilah yg selalu dilontarkan oleh teman-teman wanita
Fatimah. Mereka sungguh merasa heran dengan Fatimah, yg belum punya
pacar padahal umur fatimah sudah lebih dari sweet seventeen.
Rata-rata hampir semua teman Fatimah sudah memiliki pacar, yang kata mereka pacaran itu indah bangat, serasa dunia milik berdua (waduhh..!). Diantara teman-teman Fatimah pun ada yang berjilbab (jilbab versi masa kini) dan sudah memiliki pacar.
Meraka juga terheran-heran sama Fatiamah. Kenapa demikian karena Fatimah termasuk gadis yg paling cantik dan manis diantara mereka. Aura kecantikan Fatimah begitu memikat mereka , padahal fatimah masih menggunakan hijab (pakian longgar yang menutup seluruh tubuhnya kecuali muka dan telapak tangan).
Pernah suatu saat teman-teman wanita Fatimah datang ke rumah Fatimah untuk mengerjakan tugas kelompok. Kebetulan waktu itu Fatimah sedang mau mengerjakan sholat Zuhur, karena semua teman-temanya Fatimah adalah wanita. Fatimah tidak merasa khawatir untuk membuka Hijabnya untuk keperluan wudu, sehingga nampaklah rambut indah fatimah serta leher fatimah.
Saat itu teman-teman wanita Fatimah melihat Fatimah tidak memakai penetup kepala dan rambut serta lehernya kelihatan, mereka semua terpana bahkan salah seorang berteriak histeris: Wooww imah kamu cantik sekali! Fatimah tersenyum mendengar teriakan keterpesonaan temannya itu.
Salah satu temannya berkata: “Imah kamu tidak kalah sama pemain sinetron yang cantik itu, itu lo si Bella..?!” Fatimah membalas: “si Bella siapa ya?” Salah satu temannya heran: “Aduh Imah kamu tidak tahu si bella, semua orang juga tahu lagi, dia pemain sinetron yang lagi naik daun lo.” “Maaf Imah gak pernah nonton sinetron.” balas fatimah.
Salah seorang dari mereka bercanda sambil nyindir: “Makanya Imah jangan baca buku agama terus dong, bosan tau, sekali-kali nonton sinetron kek, ke pub kek, nongkrong malam mingguan kek sama kita-kita, kan biar gaul gitu, kan malu nanti gak dibilang gaul , masak si Bella aja kagak kenal.” Fatimah hanya tersenyum sedih dan dalam hatinya berkata: “ Ya Allah berilah petunjuk kepada teman-temanku ini.”
Bukannya Fatimah tidak pernah memberikan nasehat kepada mereka bahkan sering. Namun mereka hanya tersenyum masam-masam aja seolah menganggap remeh nasehat dari Fatimah bahkan setelah diberi nasehat bukannya berterimakasih tetapi malah dibuat candaan. “Iya bu ustadzah” kata seorang temannya saat itu (Astagafirulloh).
Bahkan yang lebih gila lagi ada seorang temannya, yang menganjurkan Fatimah untuk membuka hijabnya dan menganjurkan berpakaian ketat. Alasannya agar semua pria bisa melihat pesona kecantikan wajah Fatimah dan keseksian tubuh Fatimah. “Eh Imah, kita-kita kan tau kamu cantik, full cantik, kalau boleh usul ni, itu jilbab dibuka saja. Berpakain kayak kita-kita gitu lo. Aku yakin para pria tampan dan ganteng akan datang ke Imah, untuk mendapatkan cinta Imah, kita-kita sebagai teman ikut bangga lo, barangkali aja kita-kita dapat keciprakan pria ganteng sisa-sisa dari Imah (sambil tertawa genit).” Begitu kata salah seorang teman sekolah Fatimah. Tentu saja Fatimah yang tahu hukum bertabbaruj itu menolak dengan keras usulan tersebut.
Dalam kesendiriannya Fatimah berdoa agar Allah menunjuki atau memberi hidayah teman-temannya. Fatimah pernah dengar dari seorang temannya yang berpendapat. “Imah kamu kan tahu aku ini pake jilbab juga, yah walau pun beda-beda dikit aja sama kamu, tapi aku pacaran juga, kan tidak ada salahnya punya pacar asalkan kita bisa menjaga diri kita.” Begitu kata pendapat temannya.
Apakah dia tidak tahu bahwa islam sangat perhatian tentang menjaga hati. Islam tidak mengekang cinta seseorang karena itu sudah fitrah manusia berlainan jenis. Tetapi islam menganjurkan untuk mengikuti aturan yang ada. Aturan dari yang menciptakan cinta itu yaitu Allah.
Mungkin pendapat temannya Fatimah itu benar bahwa mereka tidak melakukan apa-apa dan bisa jaga diri. Ok-lah anggap saja mereka tidak melakukan hubungan badan seperti suami isteri. Tetapi berkali-kali Fatimah menjelaskan ke teman-temannya bahwa zina itu bukan hanya hubungan badan diluar nikah tapi ada beberapa zina selain itu.
Kemudian Fatimah teringat bunyi hadis: “Ditetapkan atas anak Adam bagiannya dari zina, akan diperolehnya hal itu, tidak bisa tidak. Kedua mata itu berzina, zinanya dengan memandang. Kedua telinga itu berzina, zinanya dengan mendengarkan. Lisan itu berzina, zinanya dengan berbicara. Tangan itu berzina, zinanya dengan memegang. Kaki itu berzina, zinanya dengan melangkah. Sementara itu, hati berkeinginan dan beranganangan sedangkan kemaluan yang membenarkan itu semua atau mendustakannya.” (H.R. Muslim: 2657, alBukhori: 6243).
Fatimah pernah membaca kitab dari imam An Nawawi tentang penjelasan hadis diatas bahwasanya: Pada anak Adam itu ditetapkan bagiannya dari zina. Di antara mereka ada yang melakukan zina secara hakiki dengan memasukkan farji (kemaluan)nya ke dalam farji yang haram.
Ada yang zinanya secara majazi (kiasan) dengan memandang wanita yang haram, mendengar perbuatan zina dan perkara yang mengantarkan kepada zina, atau dengan sentuhan tangan di mana tangannya meraba wanita yang bukan mahromnya atau menciumnya, atau kakinya melangkah untuk menuju ke tempat berzina, atau melihat zina, atau menyentuh wanita yang bukan mahromnya, atau melakukan pembicaraan yang haram dengan wanita yang bukan mahromnya dan semisalnya, atau ia memikirkan dalam hatinya. Semuanya ini termasuk zina secara majazi.” (Syarah Shohih Muslim: 16/156157).
Sambil bergumam dalam hati Fatimah hampir dapat memastikan bahwa adakah di antara mereka tatkala berpacaran dapat menjaga pandangan mata mereka dari melihat yang haram sedangkan memandang wanita ajnabiyyah (bukan mahrom) atau lak-ilaki ajnabi (bukan mahrom) termasuk perbuatan yang diharamkan?!.
Salah seorang teman Fatimah berkata bahwa mereka berpacaran untuk proses pengenalan sebalum menuju ke pernikahan. Mereka berpendapat: “Bagaimana mungkin kita menikah tanpa pacaran terlebih dahulu tanpa mengenal masing-masing karekternya masing-masing. Gak mungkin dong ah.” Betul islam juga menganjurkan untuk mengenal pasangannya masing-masing tetapi bukan dengan cara berpacaran. Fatimah juga teringat akan hadis nabi berikut ini: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka tidak boleh baginya berkhalwat (bedua-duaan) dengan seorang wanita, sedangkan wanita itu tidak bersama mahramnya. Karena sesungguhnya yang ketiga di antara mereka adalah setan.” (HR Ahmad).
Fatimah teringat akan kisah seorang sahabat yang datang kepada Rasul. Sahabat ini datang kepada Rasul untuk menyampaikan niatnya bahwa dia ingin menikah. Kemudian Rasululloh bertanya : “ Bagus , tapi apakah kamu sudah mengenali calon mu itu..?” . Kemudian si sahabat rasul ini menjawab : “ Belum ya Rasul..”. Selanjutnya rasul menyuruh dia agar terlebih dahulu mengenalinya. Artinya kita diwajibkan untuk mengenal pasangan kita terlebih dahulu (Ta’aruf) tapi bukan dengan pacaran melainkan dengan aturan yang ada.
Kemudian Fatimah juga teringat akan hadis berikut : “Sekalikali tidak boleh seorang laki-laki bersepi-sepi dengan seorang wanita kecuali wanita itu bersama mahromnya.” (H.R. alBukhori: 1862, Muslim: 1338).
Pada dasarnya kita mengenal wanita yang ingin kita nikahi itu bisa melalui mahromnya wanita tersebut. Jadi bukan berdua-duan. Jika misalnya kita ingin meneliti akhlak si wanita tersebut tanpa sepengetahuannya kita boleh mengutus seseorang untuk menelitinya. Misalnya dengan temannya si mahrom wanita tersebut. Atau bisa juga memanfaatkan teknologi yang lagi ngetrend sekarang. Tukar biodatanya masing-masing via email. Juga bisa juga lewat chatting tetapi perlu diingat juga chatting disini bukan tidak ada batasnya. Dilarang chatting bebas artinya harus dalam rambu-rambu yang dibenarkan. Tidak boleh ada kata-kata maksiat atau yang lagi ngetren sekarang dengan menggunakan kata cinta-cintaan, sayang-sayangan dan sejenis itu. Chatting disini dilakukan semata-mata untuk mengenal si wanita tersebut. Saling tukar menukar informasi yang berguna ke proses penganalan tersebut dan tidak mengarah kepada maksiat juga tidak melalaikan serta mengotori hati.
Fatimah tidak mau menyalahkan sepenuhnya persepsi atau pandangan dari teman-temannya itu. Fatimah sadar bahwa yang mempengaruhi mereka adalah media-media ala barat, juga pergaulan ala barat yang banyak digemari sekarang ini. Fatimah menyadari bahwa acara-acara televisi sekarang mulai dari lagu-lagunya, filem-filemnya sampai sinetron-sinetronnya kebanyakan menyajikan cinta berlainan jenis. Dan cinta itu diwujudkan dengan pacaran dan mereka terjebak dalam lingkaran setan pergaulan seperti itu.
Fatimah dalam sholatnya dan dalam kesendiriannya hanya bisa berdoa : “Ya Allah berilah hidayah kepada teman-teman hamba agar bisa merasakan, menikmati indahnya hasil menjaga hati, indahnya menjaga bagian tubuh ini dari hal-hal yang Engkau larang. Tangan ini hanya untuk dijalanMU, Mata ini hanya untuk melihat yg tidak Engkau larang dan segala anggota tubuh ini adalah amanah dariMU, yang engkau perintahkan untuk digunakan dijalanMU. Ya Allah berilah kenikmatan dan keinginan yang luar biasa, bagi hambaMU ini dan teman-teman hambaMU untuk selalu berada dijalanMU dan berilah kebencian yang luar biasa bagi hambaMU ini dan teman-teman hamba dari hal-hal yang Engkau larang. Sesungguhnya Engkau maha mendengar dan maha penyayang bagi hambaMU yang ikhlas memohon kepadaMU amin ya Allah.”
Seraya meneteskan air mata begitulah doa singkat yang selalu di lafazkan oleh Fatimah dalam setiap sholatnya dan dalam kesendiriaannya.
Rata-rata hampir semua teman Fatimah sudah memiliki pacar, yang kata mereka pacaran itu indah bangat, serasa dunia milik berdua (waduhh..!). Diantara teman-teman Fatimah pun ada yang berjilbab (jilbab versi masa kini) dan sudah memiliki pacar.
Meraka juga terheran-heran sama Fatiamah. Kenapa demikian karena Fatimah termasuk gadis yg paling cantik dan manis diantara mereka. Aura kecantikan Fatimah begitu memikat mereka , padahal fatimah masih menggunakan hijab (pakian longgar yang menutup seluruh tubuhnya kecuali muka dan telapak tangan).
Pernah suatu saat teman-teman wanita Fatimah datang ke rumah Fatimah untuk mengerjakan tugas kelompok. Kebetulan waktu itu Fatimah sedang mau mengerjakan sholat Zuhur, karena semua teman-temanya Fatimah adalah wanita. Fatimah tidak merasa khawatir untuk membuka Hijabnya untuk keperluan wudu, sehingga nampaklah rambut indah fatimah serta leher fatimah.
Saat itu teman-teman wanita Fatimah melihat Fatimah tidak memakai penetup kepala dan rambut serta lehernya kelihatan, mereka semua terpana bahkan salah seorang berteriak histeris: Wooww imah kamu cantik sekali! Fatimah tersenyum mendengar teriakan keterpesonaan temannya itu.
Salah satu temannya berkata: “Imah kamu tidak kalah sama pemain sinetron yang cantik itu, itu lo si Bella..?!” Fatimah membalas: “si Bella siapa ya?” Salah satu temannya heran: “Aduh Imah kamu tidak tahu si bella, semua orang juga tahu lagi, dia pemain sinetron yang lagi naik daun lo.” “Maaf Imah gak pernah nonton sinetron.” balas fatimah.
Salah seorang dari mereka bercanda sambil nyindir: “Makanya Imah jangan baca buku agama terus dong, bosan tau, sekali-kali nonton sinetron kek, ke pub kek, nongkrong malam mingguan kek sama kita-kita, kan biar gaul gitu, kan malu nanti gak dibilang gaul , masak si Bella aja kagak kenal.” Fatimah hanya tersenyum sedih dan dalam hatinya berkata: “ Ya Allah berilah petunjuk kepada teman-temanku ini.”
Bukannya Fatimah tidak pernah memberikan nasehat kepada mereka bahkan sering. Namun mereka hanya tersenyum masam-masam aja seolah menganggap remeh nasehat dari Fatimah bahkan setelah diberi nasehat bukannya berterimakasih tetapi malah dibuat candaan. “Iya bu ustadzah” kata seorang temannya saat itu (Astagafirulloh).
Bahkan yang lebih gila lagi ada seorang temannya, yang menganjurkan Fatimah untuk membuka hijabnya dan menganjurkan berpakaian ketat. Alasannya agar semua pria bisa melihat pesona kecantikan wajah Fatimah dan keseksian tubuh Fatimah. “Eh Imah, kita-kita kan tau kamu cantik, full cantik, kalau boleh usul ni, itu jilbab dibuka saja. Berpakain kayak kita-kita gitu lo. Aku yakin para pria tampan dan ganteng akan datang ke Imah, untuk mendapatkan cinta Imah, kita-kita sebagai teman ikut bangga lo, barangkali aja kita-kita dapat keciprakan pria ganteng sisa-sisa dari Imah (sambil tertawa genit).” Begitu kata salah seorang teman sekolah Fatimah. Tentu saja Fatimah yang tahu hukum bertabbaruj itu menolak dengan keras usulan tersebut.
Dalam kesendiriannya Fatimah berdoa agar Allah menunjuki atau memberi hidayah teman-temannya. Fatimah pernah dengar dari seorang temannya yang berpendapat. “Imah kamu kan tahu aku ini pake jilbab juga, yah walau pun beda-beda dikit aja sama kamu, tapi aku pacaran juga, kan tidak ada salahnya punya pacar asalkan kita bisa menjaga diri kita.” Begitu kata pendapat temannya.
Apakah dia tidak tahu bahwa islam sangat perhatian tentang menjaga hati. Islam tidak mengekang cinta seseorang karena itu sudah fitrah manusia berlainan jenis. Tetapi islam menganjurkan untuk mengikuti aturan yang ada. Aturan dari yang menciptakan cinta itu yaitu Allah.
Mungkin pendapat temannya Fatimah itu benar bahwa mereka tidak melakukan apa-apa dan bisa jaga diri. Ok-lah anggap saja mereka tidak melakukan hubungan badan seperti suami isteri. Tetapi berkali-kali Fatimah menjelaskan ke teman-temannya bahwa zina itu bukan hanya hubungan badan diluar nikah tapi ada beberapa zina selain itu.
Kemudian Fatimah teringat bunyi hadis: “Ditetapkan atas anak Adam bagiannya dari zina, akan diperolehnya hal itu, tidak bisa tidak. Kedua mata itu berzina, zinanya dengan memandang. Kedua telinga itu berzina, zinanya dengan mendengarkan. Lisan itu berzina, zinanya dengan berbicara. Tangan itu berzina, zinanya dengan memegang. Kaki itu berzina, zinanya dengan melangkah. Sementara itu, hati berkeinginan dan beranganangan sedangkan kemaluan yang membenarkan itu semua atau mendustakannya.” (H.R. Muslim: 2657, alBukhori: 6243).
Fatimah pernah membaca kitab dari imam An Nawawi tentang penjelasan hadis diatas bahwasanya: Pada anak Adam itu ditetapkan bagiannya dari zina. Di antara mereka ada yang melakukan zina secara hakiki dengan memasukkan farji (kemaluan)nya ke dalam farji yang haram.
Ada yang zinanya secara majazi (kiasan) dengan memandang wanita yang haram, mendengar perbuatan zina dan perkara yang mengantarkan kepada zina, atau dengan sentuhan tangan di mana tangannya meraba wanita yang bukan mahromnya atau menciumnya, atau kakinya melangkah untuk menuju ke tempat berzina, atau melihat zina, atau menyentuh wanita yang bukan mahromnya, atau melakukan pembicaraan yang haram dengan wanita yang bukan mahromnya dan semisalnya, atau ia memikirkan dalam hatinya. Semuanya ini termasuk zina secara majazi.” (Syarah Shohih Muslim: 16/156157).
Sambil bergumam dalam hati Fatimah hampir dapat memastikan bahwa adakah di antara mereka tatkala berpacaran dapat menjaga pandangan mata mereka dari melihat yang haram sedangkan memandang wanita ajnabiyyah (bukan mahrom) atau lak-ilaki ajnabi (bukan mahrom) termasuk perbuatan yang diharamkan?!.
Salah seorang teman Fatimah berkata bahwa mereka berpacaran untuk proses pengenalan sebalum menuju ke pernikahan. Mereka berpendapat: “Bagaimana mungkin kita menikah tanpa pacaran terlebih dahulu tanpa mengenal masing-masing karekternya masing-masing. Gak mungkin dong ah.” Betul islam juga menganjurkan untuk mengenal pasangannya masing-masing tetapi bukan dengan cara berpacaran. Fatimah juga teringat akan hadis nabi berikut ini: “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka tidak boleh baginya berkhalwat (bedua-duaan) dengan seorang wanita, sedangkan wanita itu tidak bersama mahramnya. Karena sesungguhnya yang ketiga di antara mereka adalah setan.” (HR Ahmad).
Fatimah teringat akan kisah seorang sahabat yang datang kepada Rasul. Sahabat ini datang kepada Rasul untuk menyampaikan niatnya bahwa dia ingin menikah. Kemudian Rasululloh bertanya : “ Bagus , tapi apakah kamu sudah mengenali calon mu itu..?” . Kemudian si sahabat rasul ini menjawab : “ Belum ya Rasul..”. Selanjutnya rasul menyuruh dia agar terlebih dahulu mengenalinya. Artinya kita diwajibkan untuk mengenal pasangan kita terlebih dahulu (Ta’aruf) tapi bukan dengan pacaran melainkan dengan aturan yang ada.
Kemudian Fatimah juga teringat akan hadis berikut : “Sekalikali tidak boleh seorang laki-laki bersepi-sepi dengan seorang wanita kecuali wanita itu bersama mahromnya.” (H.R. alBukhori: 1862, Muslim: 1338).
Pada dasarnya kita mengenal wanita yang ingin kita nikahi itu bisa melalui mahromnya wanita tersebut. Jadi bukan berdua-duan. Jika misalnya kita ingin meneliti akhlak si wanita tersebut tanpa sepengetahuannya kita boleh mengutus seseorang untuk menelitinya. Misalnya dengan temannya si mahrom wanita tersebut. Atau bisa juga memanfaatkan teknologi yang lagi ngetrend sekarang. Tukar biodatanya masing-masing via email. Juga bisa juga lewat chatting tetapi perlu diingat juga chatting disini bukan tidak ada batasnya. Dilarang chatting bebas artinya harus dalam rambu-rambu yang dibenarkan. Tidak boleh ada kata-kata maksiat atau yang lagi ngetren sekarang dengan menggunakan kata cinta-cintaan, sayang-sayangan dan sejenis itu. Chatting disini dilakukan semata-mata untuk mengenal si wanita tersebut. Saling tukar menukar informasi yang berguna ke proses penganalan tersebut dan tidak mengarah kepada maksiat juga tidak melalaikan serta mengotori hati.
Fatimah tidak mau menyalahkan sepenuhnya persepsi atau pandangan dari teman-temannya itu. Fatimah sadar bahwa yang mempengaruhi mereka adalah media-media ala barat, juga pergaulan ala barat yang banyak digemari sekarang ini. Fatimah menyadari bahwa acara-acara televisi sekarang mulai dari lagu-lagunya, filem-filemnya sampai sinetron-sinetronnya kebanyakan menyajikan cinta berlainan jenis. Dan cinta itu diwujudkan dengan pacaran dan mereka terjebak dalam lingkaran setan pergaulan seperti itu.
Fatimah dalam sholatnya dan dalam kesendiriannya hanya bisa berdoa : “Ya Allah berilah hidayah kepada teman-teman hamba agar bisa merasakan, menikmati indahnya hasil menjaga hati, indahnya menjaga bagian tubuh ini dari hal-hal yang Engkau larang. Tangan ini hanya untuk dijalanMU, Mata ini hanya untuk melihat yg tidak Engkau larang dan segala anggota tubuh ini adalah amanah dariMU, yang engkau perintahkan untuk digunakan dijalanMU. Ya Allah berilah kenikmatan dan keinginan yang luar biasa, bagi hambaMU ini dan teman-teman hambaMU untuk selalu berada dijalanMU dan berilah kebencian yang luar biasa bagi hambaMU ini dan teman-teman hamba dari hal-hal yang Engkau larang. Sesungguhnya Engkau maha mendengar dan maha penyayang bagi hambaMU yang ikhlas memohon kepadaMU amin ya Allah.”
Seraya meneteskan air mata begitulah doa singkat yang selalu di lafazkan oleh Fatimah dalam setiap sholatnya dan dalam kesendiriaannya.
TAHUKAH ANDA APA ITU “AVATAR”
Oleh : Taufiqur Rahman
Tidak asing ditelinga anak-anak kita tentang “Avatar,” Tokoh di Film kartun "Avatar: The Legend of Aang" yang masih tayang di suatu TV swasta nasional itu(di AS namanya Avatar: The Last Bender). Avatar termasuk dalam film kartun jaringan Holywood (Nickelodeon).
Nama yang tidak asing ditelinga anak-anak kita tersebut,tahukah kita apa sebenarnya Avatar itu ?
Awatara atau Avatar (Sanskerta: अवतार, avatāra, baca: awatara) yang menurut ajaran hindu adalah jelmaan Sang Pencipta turun ke Bumi dengan menjelma wujud material untuk membenahi keadaan dunia yang rusak akibat moral dan tingkah laku manusia. Avatar berasal dari kata Awatara yang berarti jelmaan Tuhan Yang Maha Esa atau manifestasinya turun ke bumi untuk menyelamatkan orang-orang yang melaksanakan dharma/kebenaran. Sehingga sosok Avatar merupakan gambaran atau perwujudan (manifestasi) Tuhan di bumi.
Agama Hindu mengenal adanya Dasa Awatara yang sangat terkenal di antara Awatara-Awatara lainnya. Dasa Awatara adalah sepuluh Awatara yang diyakini sebagai penjelmaan material Dewa Wisnu dalam misi menyelamatkan dunia. Dari sepuluh Awatara, sembilan diantaranya diyakini sudah pernah menyelamatkan dunia, sedangkan satu di antaranya, Awatara terakhir (Kalki Awatara), masih menunggu waktu yang tepat (konon pada akhir Kali Yuga) untuk turun ke dunia. Kisah-kisah Awatara tersebut terangkum dalam sebuah kitab yang disebut Purana.
Dalam catatan Wikipedia tentang Avatar Selain awatara-awatara yang disebutkan dalam kitab-kitab Purana dan Veda, beberapa di antara orang India dan Hindu dianggap sebagai awatara oleh umat yang meyakininya. Mereka adalah orang-orang dengan kekuatan jasmani dan rohani yang luar biasa jika dibandingkan dengan manusia normal dan diyakini sebagai penitisan Tuhan atau manifestasinya. Mereka adalah:
• Hans Ji Maharaj (1900–1966)• Jagadguru Kripaluji Maharaj (1922-sekarang) diyakini sebagai Awatara dari Sri Krishna dan Sri Caitanya Mahaprabu oleh pengikutnya.• Mahavatar Babaji Meher Baba (1894-1969) yang menyatakan bahwa beliau adalah awatara terakhir pada zaman Kali Yuga atau Awatara Penunggang Kuda Putih.• Bunda Meera (1960-sekarang) diyakini sebagai Awatara dari Adipara-Shakti• Narayani Amma (1976-sekarang) diyakini sebagai Awatara Narayani sejati• Sathya Sai Baba (1926-2011) dianggap dan dipercaya sebagai awatara dari Siwa, Shakti, dan Krishna. Kebangkitannya diprediksi oleh Sai Baba dari Shirdi, yang berkata “Akan lahir seorang anak dengan nama ‘Narayana’ (kebenaran); selain itu diprediksi oleh Sang Buddha (Siddharta Gautama); Paus Yohanes XXIII; dan Nostradamus.• Sai Baba dari Shirdi (1838-1918) beberapa pengikutnya meyakini bahwa Beliau adalah awatara dari Datthatreya dan Siwa.• Sri Ramakrishna (1836–1886) dan Sri Sarada Devi (1853–1920). Ramakrishna
pernah berkata kepada Swami Vivekananda: “Beliau yang disebut Rama dan Krishna sedang berada disini, di tubuh ini, Ramakrishna”. Sarada Devi, istri Ramakrishna, diyakini sebagai penjelmaan (Awatara) Dewi Kali.Beberapa umat Hindu dengan kacamata universal juga meyakini bahwa beberapa tokoh-tokoh/nabi-nabi agama lain adalah awatara (inkarnasi Tuhan). Tokoh-tokoh tersebut yakni:
• Adi Da (1939-sekarang) bergelar “Avatar Adi Da Samraj”.• Bahá'u'lláh (1817–1892) dipercaya sebagai Kalki Awatara.• Gautama Buddha (563-483SM-543SM) penyebar ajaran Buddha yang diyakini sebagai Awatara Wisnu kesembilan dari Dasa Awatara.• Yesus (4 SM-36) kini dikenal sebagai pemuka agama Kristen.• Mahavira (599 SM-527 SM) penyebar ajaran Jainisme.• Samael Aun Weor (1917-1977) dianggap sebagai Kalki Awatara sejati dan Buddha Maitreya.• Zoroaster (Zarathustra) nabi agama Zoroastrianisme.• Prema Sai Baba
Setelah membaca beberapa hal tentang ‘Avatar” di atas,maka selaku ummat Islam maka,kita harus membentengi anak-anak kita dari tokoh-tokok yang tidak layak berada dalam pikiran mereka,apalagi mereka ibaratkan kertas putih yang suci yang bisa menerima goretan apa saja pada dirinya.
Sebagaiman Sabda Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wasallam, “Setiap anak terlahir dalam keadaan fitrah dan orang tualah yang menjadikan anak itu Yahudi, Nasrani, ataupun Majusi” (al Hadist).
Idola adalah sesuatu atau sosok yang dipuja. Mereka yang di idolakan akan dijadikan teladan yang dicontoh dalam kehidupan yang bersangkutan. Panutan itu bisa mencakup seluruh aspek kehidupan yang diidolakan , namun dapat juga hanya sebagian aspek atau 1 aspek kehidupan sang idola tersebut.
Dalam sebuah ungkapan populer disebutkan , jika seseorang mencintai seseorang maka ia akan mencintai apa saja yang dicintai oleh orang yang dicintainya. Seperti banyak kasus anak muda dimasa sekarang yang mengidolakan grup band slank dan menamakan diri mereka slanker dan mengikuti hampir sebagian besar bahkan keseluruhan sisi kehidupan para personilnya .Hal ini memperlihatkan betapa kuatnya pengaruh sesuatu atas kehidupan personal mereka.
Oleh karena itu marilah kita mengarahkan idola anak kita kepada hal yang lebih memperkuat dasar-dasar keislaman anak-anak kita karena mereka diibaratkan oleh Rasulullah sebagai kertas putih.
Idola terbaik sepanjang zaman adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mengapa tidak menumbuhkan kecintaan terhadap beliau sejak dini pada anak-anak? Seharusnya, sejak kecil, anak-anak dibiasakan dengan kisah-kisah para nabi, para sahabat, kisah-kisah teladan, agar tertanam kecintaan mereka terhadap tokoh-tokoh muslim itu.
Sesungguhnya Rasulullah adalah teladan yang paling baik. Beliau adalah orang yang paling baik akhlaknya, paling berani, dan paling dermawan. Poin-poin penting inilah yang tidak pernah benar-benar dimiliki oleh para superhero lainnya. Wallaahu ‘a’lam bisshowaab.
Demikian semoga bermanfaat… Hamba yang Do’if dan Faqir Ilmu Illa Rahmati Rabbi….
apa itu keramat kusamba ?
Sebuah Patung dengan memakai Surban dan menaiki Kuda
terlihat Gagah di depan Makam seorang Ulama yang turut berjasa
mensyiarkan Cahaya Islam di Pulau Dewata.sebuah Makam dari seorang Ulama
Besar yang terletak di desa Kusamba,kecamatan Dawah,Kabupaten
Klungkung,Bali.makam ini adalah makam dari seseorang Ulama yang Bernama
Alhabib Ali bin Abubakar Alhamid.konon,dahulu Beliau adalah Guru
sekaligus penerjemah Bahsa Melayu bagi Raja Klungkung.Beliau dahulu
adalah orang yang begitu dipercaya oleh Baginda Raja
Klungkung.terbukti,Baginda Raja menghadiahkan Tanah perdikan bagi
Beliau/tanah bebas pajak,di daerah Kusamba,yang hingga saat ini,menjadi
tempat komunitas Muslim terbesar di klungkung.Rupanya,kedekatan Beliau
dan Baginda Raja Klungkung ini,memantik Api kecemburuan yg begitu besar
dari Patih Klungkung.Rupanya,Patih ini tidak ingin,kedekatan Baginda
Raja dengan Habib ini menggoyahkan posisinya.untuk itu,Sang patih
berencana akan melenyapkan Nyawa Sang Habib ini,Patih segera
Mengumpulkan orang dan mengupah pembunuh bayaran untuk membunuh
penasihat Raja ini.satu saat,Sang Habib sedang keluar dari kompleks
istana menuju kediaman Beliau. Ini saat yang tepat....fikir sang
patih.segera patih menyuruh Anak Buahnya untuk membuntuti Sang Habib ini
dan menjalankan Rencana yg telah disusunnya untuk menghabisi nyawa
Beliau di tengah jalan.Benar saja,saat di tengah jalan,Habib yg sedang
pulang sambil menaiki Kuda pemberian Baginda Raja segera dicegat oleh
Begundal suruhan sang patih itu.terjadi pertarungan yg tidak seimbang
antara Beliau dengan para Begundal itu.Beliau meninggal setelah
dikeroyok oleh para Begundal suruhan Patih tersebut!! Jasad Beliau
ditemukan oleh penduduk sekitar dan akhirnya dimakamkan di Kusamba
ini.Hingga sekarang,makam Beliau tidak pernah sepi dari para peziarah
yang ingin mengunjungi makam dari seorang Penyebar Agama Islam yg begitu
berjasa mensyiarkan Islam di Bali ini.para peziarah dari berbagai latar
belakang dan Agama ini tampak begitu Rukun dan
Harmonis.hemmm......Menarik....di makam ini,saya serasa belajar Arti
toleransi dan menghargai Sesama dengan sebenar-benarnya! Beliau seakan
mengajarkan....Islam bukanlah identitas tersendiri yg terpisah dari yang
lain,Berislam artinya Haruslah mau Berbagi dan mampu menjadikan yang
lain sebagai saudara!! Wallahu A'lam bisshowab....
Senin, 26 Agustus 2013
Serial Manaqib Para Sesepuh NU KH. Muhammad siddiq
KH. Muhammad siddiq dan lebih dikenal dengan nama Yai Siddiq atau mbah
Shiddiq yg lahir pada tahun 1854 Padukuhan Punjulsari kecamtan Lasem
Kabupaten Rembang jawa tengah adalah seorang muballigh yg awal berjasa
menyebarkan Islam dikabupaten Jember yg dilanjutkan oleh para
kader-kader muballigh_da'I-nya sehingga kabupaten jember menjadi daerah islami
- terbukti sekarang banyak kiay -ulama dan berdirinya sejumlah 3000
masjid 750 pesantren dan 1000 lembaga pendidikan islam lainnya di
kabupaten jember- yai siddiq meninggal di jember pada ahad pahing pukul
17.45 tanggal 2 Ramadhan 1353 H/ 9 desember 1934 M. Dalam usia 80 tahun
dan dimakamkan di Turbah jl gajah mada condro jember-
Yai siddiq adalah putra KH. Abdullah (wafat dan dimakamkan dilaut merah saat beribadah haji) bin KH sholeh (alias Raden Pangeran asri) bin KH Muhammad adzro'I (alias Raden barda'i) bin KH Yusuf (alias Raden Yusuf,makamnya di puladak lasem) bin sayyid abdurrahman basyaiban (alias mbah sambu makamnya di masjid jami' lasem) selanjutnya sambung nasab kepada Rosululullah
Sedangkan dari Nasab ibu Yai siddiq adalah anak dari Nyai. Siti aminah dimakamkan didesa siripan kabupaten jepara binti abdul karim bin penghulu purwodadi bin demang sahid imam (kasruhan) bin husen (tuyuan kabupaten pati) bin waliyullah Achmad (lasem) bin sayyid KH ahcmad sholeh (pati) bin KH abdul 'adzim (penghulu lasem bin sayyid KH abdurrahman basyaiban alias mbah sambu (makam lasem)
Yai siddiq bersaudara dgn makam Muhammad Tohir alis KH. MuHammad 'arif (makamnya di sedan kabupaten Rembang) banyak keturunan mbah 'arif disedan dan termasuk KH. Usman canga'an genteng banyuwangi
Yai siddiq mengeyam ngaji pada beberapa ulama terkenal yaitu KH. Abdul Aziz -lasem rembang . KH sholeh-langitan Tuban, KH. Sholeh-darat semarang KH cholil bangkalan, KH ya'xub panji sidoarjo dan KH abdurrahim sepanjang sidoarjo
Setelah pengembaraan mencari ilmunya Yai siddiq mendirikan Pesantren sebagai pengabdian ilmunya di masyarakat _mula2 dilasem kemudian sekitar tahun 1970-an belaiu hijrah ke jember dan mendirikan pesantren dikampung talangsari jember yg sekarang dikenal dgn pesantren ash-shiddiqi putra (PPI ASHTRA) dijalan KH. Shiddiq 201 jember . Melalui pesantren inilah yg kemudian menjadi cikal bakal berkembangnya islam di jember melalu strategi pengkaderan santri dan mendirikan masjid-masjid
Sebanyak 15 masjid yg tersebar diberbagai wilayah Jember termasuk masjid jami' baitul amin dijantung kota jember- masjid sumbersari masjid sunan nur talangsari masjid angasan mumbulsari masjid klompangan ajung masjid patang dll, yg telah dirintis oleh beliau bersama para santrinya
Terbukti para anak keturunan dan santrinya tersebut kemudian menjadi kiay-muballigh-da'I yg menyebar luaskan pengajaran islam melalui masjid2 dan pesantren2 dikabupaten jember bahkan beberapa terdapat dipasuruan -banyuwangi-bondowoso probolinggo,gresik,rembang,jep
Akhlaq beliau yg sholeh,tawadu',dan muru'ah sehingga menjadi teladan para ulama dan generasi tokoh masyarakat berikutnya.
Keistimewaan beliau lainnya adalah anak menantu dan cucunya menjadi pemuka agama dan pemuka masyarakat dikenang kebaikannya hingga sekarang beberapa anak menantu dan cucu2 Yai siddiq melalui perkawinannnya adalah sebagai berikut :
1. Yai siddiq menikah pertama pada tahun 1874 dgn Nyai siti masmumah alias nyai Hj. Maimunah binti wirjodikromo wafat pada hari Rabu 24 jumadil ula 1358 (1939) dan dimakamkan dipuladak lasem, bersama beliau dikaruniai anak sebagai berikut :
1. KH. Mansur ,makam diTurbah jember yg menurunkan anak diantaranya : KH. Ali Mansyur makam di Maibit Rengel Tuban (Pencipta shalawat badar)
2. Nyai Hj. Roikhanah makam dilasem yg menurunkan anak diantaranya KH. Abdul Hamid waliyullah yg dimakamkan dimajid jami' pasuruan.
3. KH. AHMAD QUSYAIRI ulama penulis sejak usia muda dimakamkan dimasjid jami' pasuruan
4. KH. Mahmud makam di turbah jember yg menurunkan diantaranya KH. Abd hamid wijaya jakarta (pendiri Ansor dimakamkan diturbah jember) serta KH. Shodiq machmud SH jember pendiri PP. Al jauhar dan STAIN jember-
B. Yai Siddiq menikah kedua dengan Nyai siti aminah binti KH. Abdus shamad dan beliau wafat pada tahun 1961 makam di jubung rambupuji tetapi tidak dikarunia anak-
C. Mbah Yai Siddiq lalu menikah dng nyai siti Maryam alias Nyai. Hj Zaqiah binti Yusuf curahmalang jember -wafat saat menunaikan ibadah haji dan dimakamkan di laut merah dikarunia anak sebagai berikut :
1. KH. Machfuz Shiddiq makam diturbah jember mantan ketua Umum PBNU 1930-1945 dan pemikir modernis NU
2. KH. Abdul Halim makam di Turbah jember beliau adalah muballigh terkenal pendiri pesantren ASHRI
3. NYai Hj. Zainab makam di turbah jember beliau adalah pendiri pesantren putri zainab shiddiq dan diantaranya anak beliau adalah Drs. KH. Yusuf Muhammad LML, muballigh politisi terkenal dan pendiri pesantren Darul shalah .
4. KH. Achmad shiddiq makam di aulia tambak mojo kab. Kediri Rois 'Aam PBNU periode 1984 hingga 1991 dan perintis majlis dzikrul ghafilin serta semaan Al-Qur'an yg jamaahnya ribuan diantaran anak beliau adalah KH. Farid wajdi
D. Yai Siddiq menikah ketiga dengan Nyai Hj. Siti mardliyah binti KH. Muhammad imam (wafat malam ahad legi tanggal 19 Dzulhijjah 1356 atau 19 Februari 1938 dan dimakamkan diturbah jember dikarunia anak : 1. Nyi Hj Zulaikha istri KH Dzofir salam pendiri pesantren al fattah dan pendiri beberapa sekolah islam dijember yaitu SMPI, MAN 1 , MAN II dan STAIN dan UIJ
E. Yai siddiq menikah keempat dgn Nyai siti Fatmah binti KH. Iro (wafat diambulu tahun1962) tetapi tidak dikarunia anak- (Sumber Majlis Ta'lim Al Qusyairi)
Yai siddiq adalah putra KH. Abdullah (wafat dan dimakamkan dilaut merah saat beribadah haji) bin KH sholeh (alias Raden Pangeran asri) bin KH Muhammad adzro'I (alias Raden barda'i) bin KH Yusuf (alias Raden Yusuf,makamnya di puladak lasem) bin sayyid abdurrahman basyaiban (alias mbah sambu makamnya di masjid jami' lasem) selanjutnya sambung nasab kepada Rosululullah
Sedangkan dari Nasab ibu Yai siddiq adalah anak dari Nyai. Siti aminah dimakamkan didesa siripan kabupaten jepara binti abdul karim bin penghulu purwodadi bin demang sahid imam (kasruhan) bin husen (tuyuan kabupaten pati) bin waliyullah Achmad (lasem) bin sayyid KH ahcmad sholeh (pati) bin KH abdul 'adzim (penghulu lasem bin sayyid KH abdurrahman basyaiban alias mbah sambu (makam lasem)
Yai siddiq bersaudara dgn makam Muhammad Tohir alis KH. MuHammad 'arif (makamnya di sedan kabupaten Rembang) banyak keturunan mbah 'arif disedan dan termasuk KH. Usman canga'an genteng banyuwangi
Yai siddiq mengeyam ngaji pada beberapa ulama terkenal yaitu KH. Abdul Aziz -lasem rembang . KH sholeh-langitan Tuban, KH. Sholeh-darat semarang KH cholil bangkalan, KH ya'xub panji sidoarjo dan KH abdurrahim sepanjang sidoarjo
Setelah pengembaraan mencari ilmunya Yai siddiq mendirikan Pesantren sebagai pengabdian ilmunya di masyarakat _mula2 dilasem kemudian sekitar tahun 1970-an belaiu hijrah ke jember dan mendirikan pesantren dikampung talangsari jember yg sekarang dikenal dgn pesantren ash-shiddiqi putra (PPI ASHTRA) dijalan KH. Shiddiq 201 jember . Melalui pesantren inilah yg kemudian menjadi cikal bakal berkembangnya islam di jember melalu strategi pengkaderan santri dan mendirikan masjid-masjid
Sebanyak 15 masjid yg tersebar diberbagai wilayah Jember termasuk masjid jami' baitul amin dijantung kota jember- masjid sumbersari masjid sunan nur talangsari masjid angasan mumbulsari masjid klompangan ajung masjid patang dll, yg telah dirintis oleh beliau bersama para santrinya
Terbukti para anak keturunan dan santrinya tersebut kemudian menjadi kiay-muballigh-da'I yg menyebar luaskan pengajaran islam melalui masjid2 dan pesantren2 dikabupaten jember bahkan beberapa terdapat dipasuruan -banyuwangi-bondowoso probolinggo,gresik,rembang,jep
Akhlaq beliau yg sholeh,tawadu',dan muru'ah sehingga menjadi teladan para ulama dan generasi tokoh masyarakat berikutnya.
Keistimewaan beliau lainnya adalah anak menantu dan cucunya menjadi pemuka agama dan pemuka masyarakat dikenang kebaikannya hingga sekarang beberapa anak menantu dan cucu2 Yai siddiq melalui perkawinannnya adalah sebagai berikut :
1. Yai siddiq menikah pertama pada tahun 1874 dgn Nyai siti masmumah alias nyai Hj. Maimunah binti wirjodikromo wafat pada hari Rabu 24 jumadil ula 1358 (1939) dan dimakamkan dipuladak lasem, bersama beliau dikaruniai anak sebagai berikut :
1. KH. Mansur ,makam diTurbah jember yg menurunkan anak diantaranya : KH. Ali Mansyur makam di Maibit Rengel Tuban (Pencipta shalawat badar)
2. Nyai Hj. Roikhanah makam dilasem yg menurunkan anak diantaranya KH. Abdul Hamid waliyullah yg dimakamkan dimajid jami' pasuruan.
3. KH. AHMAD QUSYAIRI ulama penulis sejak usia muda dimakamkan dimasjid jami' pasuruan
4. KH. Mahmud makam di turbah jember yg menurunkan diantaranya KH. Abd hamid wijaya jakarta (pendiri Ansor dimakamkan diturbah jember) serta KH. Shodiq machmud SH jember pendiri PP. Al jauhar dan STAIN jember-
B. Yai Siddiq menikah kedua dengan Nyai siti aminah binti KH. Abdus shamad dan beliau wafat pada tahun 1961 makam di jubung rambupuji tetapi tidak dikarunia anak-
C. Mbah Yai Siddiq lalu menikah dng nyai siti Maryam alias Nyai. Hj Zaqiah binti Yusuf curahmalang jember -wafat saat menunaikan ibadah haji dan dimakamkan di laut merah dikarunia anak sebagai berikut :
1. KH. Machfuz Shiddiq makam diturbah jember mantan ketua Umum PBNU 1930-1945 dan pemikir modernis NU
2. KH. Abdul Halim makam di Turbah jember beliau adalah muballigh terkenal pendiri pesantren ASHRI
3. NYai Hj. Zainab makam di turbah jember beliau adalah pendiri pesantren putri zainab shiddiq dan diantaranya anak beliau adalah Drs. KH. Yusuf Muhammad LML, muballigh politisi terkenal dan pendiri pesantren Darul shalah .
4. KH. Achmad shiddiq makam di aulia tambak mojo kab. Kediri Rois 'Aam PBNU periode 1984 hingga 1991 dan perintis majlis dzikrul ghafilin serta semaan Al-Qur'an yg jamaahnya ribuan diantaran anak beliau adalah KH. Farid wajdi
D. Yai Siddiq menikah ketiga dengan Nyai Hj. Siti mardliyah binti KH. Muhammad imam (wafat malam ahad legi tanggal 19 Dzulhijjah 1356 atau 19 Februari 1938 dan dimakamkan diturbah jember dikarunia anak : 1. Nyi Hj Zulaikha istri KH Dzofir salam pendiri pesantren al fattah dan pendiri beberapa sekolah islam dijember yaitu SMPI, MAN 1 , MAN II dan STAIN dan UIJ
E. Yai siddiq menikah keempat dgn Nyai siti Fatmah binti KH. Iro (wafat diambulu tahun1962) tetapi tidak dikarunia anak- (Sumber Majlis Ta'lim Al Qusyairi)
Pendiri Asy Syarifiyyah Gus Nif bersama H.Nurul Mubin Ketua Jam'iyyah Assyarifiyyah Kapuk Cengkareng Jakarta Barat
Minggu, 25 Agustus 2013
Syaikh Abdul Karim Al bantani Mursyid Thariqoh Qodiriyah Wa Naqsyabandiyah dan Pahlawan Kemerdekaan yg terlupakan
Mursyid tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah
terakhir yang mampu menyatukan kepemimpinan keseluruhan cabang tarekat
itu. Dia murid dan salah satu khalifah Syaikh Ahmad Khatib Sambas,
penyusun Qadiriyah wa Naqsyabandiyah.
Lewat Abdul Karim yang berpusat di Banten, tarekat ini tersebar ke berbagai daerah di Nusantara. Tidak hanya dalam soal olah batin, lingkaran tarekat Abdul Karim juga terkenal karena sebagian murid terdekatnya dihubungkan dengan pemberontakan petani melawan Belanda tahun 1888.
Tahun kelahirannya tidak banyak diketahui, tetapi sebuah sumber memperkirakan dia dilahirkan pada tahun 1830 M/1250 H. di desa Lampuyang, Serang, Banten. Nama orang tua dan masa pendidikan kecilnya juga tidak banyak diketahui, kecuali dia tinggal di daerah Banten. Tokoh ini dikenal kemudian belajar ke Mekkah, sezaman dengan para sahabat yang ditemuinya, yaitu Syaikh Nawawi al-Bantani, Syaikhona Muhammad Cholil, Syaikh Mahfudz at-Tirmasi, dan lain-lain.
Di Kota Mekkah ini, dia belajar di antaranya kepada Syaikh Ahmad Khatib Sambas yang saat itu sudah menjadi pengajar di Masjidil Haram, sekaligus mursyid tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Dari bimbingan Ahmad Khatib Sambas ini, Abdul Karim mumpuni di bidang ilmu tasawuf, dan diangkat sebagai salah satu khalifahnya.
Selain Abdul Karim, Ahmad Khatib juga dikenal mengangkat beberapa khalifah untuk menyebarkan tarekatnya ke Nusantara, yaitu: Syaikh Tholhah Cirebon dan Syaikh Ahmad Hasbullah al-Maduri yang tinggal di Mekkah. Beberapa murid Ahmad Khatib juga mengajarkan Qadiriyah wa Naqsyabandiyah meskipun tidak ada keterangan apakah benar-benar telah diangkat sebagai khalifah ataukah sekadar sebagai badal.
Setelah memperoleh ilmu di Mekkah, Abdul Karim kembali ke Banten, diperkirakan pada tahun 1860-an, kemudian mendirikan pesantren dan menyebarkan tarekat yang diperoleh dari gurunya. Nama pesantrennya, sayang tidak diketahui, kecuali hanya informasi bahwa pesantren ini berkembang dan murid-murid tersebar di berbagai pelosok Banten dan daerah lain.
Di antara murid-muridnya adalah Tubagus Muhammad Falak Pandeglang. Para pejabat pemerintah juga menghormatinya, karena Abdul Karim telah menjadi tokoh terkenal, karismatik, dan oleh masyarakat disebut sebagai Kiai Agung dan waliyullah.
Pada saat dia tinggal di Banten ini, kondisi sosial masyarakat tengah terhimpit oleh pemerintah kolonial, utamanya di kalangan petani. Semangat melakukan perlawanan telah muncul lama di kalangan masyarakat, hingga sebagian murid-murid dan tokoh-tokoh di Banten ingin melakukan pemberontakan kepada pemerintah kolonial.
Sebagai tokoh karismatik, dia selalu dimintai restu oleh tokoh-tokoh Banten, baik pejabat pemerintah maupun para pemimpin perancang pemberontakan. Beberapa muridnya yang kemudian dianggap berperan dalam mengajak pemberontakan adalah Tubagus Ismail dan H. Mardjuki (yang menjadi salah satu khalifahnya dalam tarekat).
Hanya saja, sebelum pemberontakan benar-benar pecah di Banten tahun 1888, Abdul Karim pergi ke Mekkah, diperkirakan terjadi pada tahun 1876, setahun setelah meninggalnya Ahmad Khatib Sambas. H. Mardjuki kemudian juga menyusul pergi ke Mekkah sebelum pemberontakan terjadi.
Di Mekkah, Abdul Karim semakin dipandang sebagai khalifah yang ditaati oleh para khalifah yang telah diangkat Ahmad Khatib. Sampai akhir hayatnya, dia tinggal di Mekkah dan memimpin tarekat ini, tetapi angka tahunnya tidak diketahui pasti.
Sepeninggal Abdul Karim, tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah tidak memiliki pemimpin tunggal yang ditaati oleh seluruh anggota dan hanya menjadi kelompok tarekat dengan kepemimpinan lokal, meskipun memiliki pengikut yang sangat besar. (Sumber: Ensiklopedia NU)
Lewat Abdul Karim yang berpusat di Banten, tarekat ini tersebar ke berbagai daerah di Nusantara. Tidak hanya dalam soal olah batin, lingkaran tarekat Abdul Karim juga terkenal karena sebagian murid terdekatnya dihubungkan dengan pemberontakan petani melawan Belanda tahun 1888.
Tahun kelahirannya tidak banyak diketahui, tetapi sebuah sumber memperkirakan dia dilahirkan pada tahun 1830 M/1250 H. di desa Lampuyang, Serang, Banten. Nama orang tua dan masa pendidikan kecilnya juga tidak banyak diketahui, kecuali dia tinggal di daerah Banten. Tokoh ini dikenal kemudian belajar ke Mekkah, sezaman dengan para sahabat yang ditemuinya, yaitu Syaikh Nawawi al-Bantani, Syaikhona Muhammad Cholil, Syaikh Mahfudz at-Tirmasi, dan lain-lain.
Di Kota Mekkah ini, dia belajar di antaranya kepada Syaikh Ahmad Khatib Sambas yang saat itu sudah menjadi pengajar di Masjidil Haram, sekaligus mursyid tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah. Dari bimbingan Ahmad Khatib Sambas ini, Abdul Karim mumpuni di bidang ilmu tasawuf, dan diangkat sebagai salah satu khalifahnya.
Selain Abdul Karim, Ahmad Khatib juga dikenal mengangkat beberapa khalifah untuk menyebarkan tarekatnya ke Nusantara, yaitu: Syaikh Tholhah Cirebon dan Syaikh Ahmad Hasbullah al-Maduri yang tinggal di Mekkah. Beberapa murid Ahmad Khatib juga mengajarkan Qadiriyah wa Naqsyabandiyah meskipun tidak ada keterangan apakah benar-benar telah diangkat sebagai khalifah ataukah sekadar sebagai badal.
Setelah memperoleh ilmu di Mekkah, Abdul Karim kembali ke Banten, diperkirakan pada tahun 1860-an, kemudian mendirikan pesantren dan menyebarkan tarekat yang diperoleh dari gurunya. Nama pesantrennya, sayang tidak diketahui, kecuali hanya informasi bahwa pesantren ini berkembang dan murid-murid tersebar di berbagai pelosok Banten dan daerah lain.
Di antara murid-muridnya adalah Tubagus Muhammad Falak Pandeglang. Para pejabat pemerintah juga menghormatinya, karena Abdul Karim telah menjadi tokoh terkenal, karismatik, dan oleh masyarakat disebut sebagai Kiai Agung dan waliyullah.
Pada saat dia tinggal di Banten ini, kondisi sosial masyarakat tengah terhimpit oleh pemerintah kolonial, utamanya di kalangan petani. Semangat melakukan perlawanan telah muncul lama di kalangan masyarakat, hingga sebagian murid-murid dan tokoh-tokoh di Banten ingin melakukan pemberontakan kepada pemerintah kolonial.
Sebagai tokoh karismatik, dia selalu dimintai restu oleh tokoh-tokoh Banten, baik pejabat pemerintah maupun para pemimpin perancang pemberontakan. Beberapa muridnya yang kemudian dianggap berperan dalam mengajak pemberontakan adalah Tubagus Ismail dan H. Mardjuki (yang menjadi salah satu khalifahnya dalam tarekat).
Hanya saja, sebelum pemberontakan benar-benar pecah di Banten tahun 1888, Abdul Karim pergi ke Mekkah, diperkirakan terjadi pada tahun 1876, setahun setelah meninggalnya Ahmad Khatib Sambas. H. Mardjuki kemudian juga menyusul pergi ke Mekkah sebelum pemberontakan terjadi.
Di Mekkah, Abdul Karim semakin dipandang sebagai khalifah yang ditaati oleh para khalifah yang telah diangkat Ahmad Khatib. Sampai akhir hayatnya, dia tinggal di Mekkah dan memimpin tarekat ini, tetapi angka tahunnya tidak diketahui pasti.
Sepeninggal Abdul Karim, tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah tidak memiliki pemimpin tunggal yang ditaati oleh seluruh anggota dan hanya menjadi kelompok tarekat dengan kepemimpinan lokal, meskipun memiliki pengikut yang sangat besar. (Sumber: Ensiklopedia NU)
Langganan:
Postingan (Atom)
